Pentsatu, eztabaidatu eta ekin
Beldur Barik jarrerarekin!

Indarrean dugun jendarte eredua emakumeen eta gizonen ezberdintasunetan oinarrituta dago. Gauzak asko aldatu diren arren azken urteotan, pertsonen arteko ezberdintasunak sostengatzen eta erreproduzitzen dituzten balore eta sinismen multzo pila ditugu.  Hizkuntzaren erabilerak ere, horren adierazle da. Hizkuntzak gure mundua eta errealitatea ulertzeko ikuskerak isladatzen ditu, baita ikuskera diskriminatzaileak eta baztertzaileak ere. Esaterako, zergaitik  pertsonetaz, oro har, hitz egiteko erabiltzen da maskulino generikoa? Alegia, mutilei erreferentzia egiten dieten genero gramatikala neska zein mutiletaz hitz egiteko. Euskaraz ere, antzerako zerbait gertatzen da. Gizarte, gizaki... eta horrelako hitzak erabiltzen ditugu, pertsonetaz hitz egiteko. Eta hitz horiek gizon hitzetik eratortzen dira. Zergatik erabilera hori? Orain gutxi arte, emakumeak ez direlako hartzen izan eskubide osodun hiritarrak bezala. Mugimendu Feministak egindako borroka handiei esker, lortu ditugu oinarrizko eskubideak bermatzea (ikasketetarako aukera, bozka emateko aukera...). Baina aldatu al da, emakumeak gutxiago bezala ikusten dituen eskubide eta balore multzo guzti horiek?


Oraindik ere, aldatu ez dugun hizkuntzaren erabilera horrek, emakumeak inbisibilizatzen eta baztertzen ditu, gutxiagotzen ditu, 1go kategoriako irabazleen bideo honetan oso ondo azaltzen den bezala.  Gure pentsakerak aldatzen ditugunean, gure hizkuntzaren erabilera ere aldatuko da. Baina aldi berean, gure hizkuntzaren erabilerak ere, gure ikuskerak eraldatzen ere eraldatzen digu. Berdintasunaren alde, hizkuntzaren erabilera sexistarik ez!



Tenemos una sociedad que todavía se apoya en las desigualdades entre mujeres y hombres. Han cambiado muchas cosas  en los últimos años pero aún así seguimos manteniendo un cúmulo de creencias y valores que sostienen y generan las desigualdades entre personas. La utilización del lenguaje es reflejo de ello. El lenguaje refleja nuestra forma de entender y situarnos en el mundo, incluso modos de ver discriminatorias y excluyentes. Por ejemplo, porqué se utiliza el masculino generico para hablar de las personas en general? Es decir, el género gramatical masculino para incluir tanto a mujeres y hombres. En euskera también pasa algo parecido. Tenemos palabras como gizarte, gizaki... Para referinos a la sociedad y a las personas en general,  que provienen de la palabra hombre. Porque?Pues porque hasta hace poco, las mujeres no se consideraban como ciudadanas con plenos derechos, eran consideradas como personas de segundo nivel. Gracias al movimiento feminista hemos logrado muchos de los derechos básicas de las que disfrutamos hoy en día (podemos estudiar, dar nuestro voto...). Pero se han cambiado todos esas formas de ver que tratan a las mujeres como a menos? El uso del lenguaje que hacemos invisibiliza, excluye y desvaloriza a las mujeres, como muy bien refleja este vídeo ganador de la primera categoría. Cuando cambiemos nuestras formas de tratar a la gente, cambiará también el uso que hacemos del lenguaje. Pero el uso del lenguaje también contribuye en la transformación de nuestras miradas. Por una sociedad más justa y equitativa, hagamos un uso no sexista del lenguaje!

Zenbat exijentzia jasotzen ditugun emakume edo gizon izateagatik. Emakumeak, bereziki, pilla bat jasotzen ditugu. Ez dakit nolako gorputzak izan behar ditugula, politak izan behar garela, bestela inork ez gaituela maitatuko. Ikasketak izan behar ditugula, lan-merkatua zail dagoela eta gehiago borrokatu beharko dugula. Ez izateko alperra, sofatik altxatzeko eta zerbait produktiboa egiteko. Eskalada ondo dagoela, entrenamenduak ere bai, baina selektibitaterako media garrantzitsuagoa dela. Ez izateko hain zekenak, amargadak ematen dugula. Lagunak zaindu behar ditugula, mutil-lagunarekin ere denbora pasatzea garrantzitsua dela, etxean ere kolaboratu behar dela... Bufff... zenbat gauza. Zenbat mezu perfekzioa eskatzen. Gure buruak eta gorputzak behar dutena ikustera edo entzutera, beti besteena entzutera ikasten dugu. Gugandik espero duten guzti hori betetzera. Beti besteentzako izatera.


Kipula taldekoek MAITEKIRO lan honetan mezu guzti horiek identifikatu dituzte. Baina eta gainera, norbere buruarekiko maitasuna erreibindikatzen dute. Eta zer dago gure buruak maitatzea baino enpoderatzaileagorik?  Gure buruak gora behera guztiekin onartzen baditugu, besteek gutaz zer pentsatzen duten , bost axola! Beraz, gure gorputzak entzun eta sentitu ditzagun!



Recibimos un montón de mensajes según seamos hombres o mujeres, mensajes de lo que se espera de nosotrxs, las mujeres sobre todo.Que tengamos no sé qué tipo de cuerpos, que tenemos que ser bonitas, que si no nadie nos va a querer. Que cuantos más estudios mejor, que el mercado laboral está difícil y que no lo tendremos nada fácil. Que no seamos vagas, que no perdamos la tarde en el sofá, y hagamos algo productivo- Que tenemos que ser buenas amigas, buena novia, buena hija... Bufff cuántas cosas. Cuantos mensajes pidiendo la perfección. En vez de aprender a escucharnos y sentirnos, siempre aprendiendo a escuchar lo que lxs demás esperan de nosotras, siempre pidiendo que seamos para lxs demxs.


Las Kipulak han identificado con el trabajo MAITEKIRO, todos estos mensajes. Pero sobre todo reivindican el amor hacia nosotras mismas. ¿Y qué es más empoderante que amarnos a nosotras mismas? Cuando nos queremos tal y como somos, lo que pienden lxs demás no nos importa nada. Por lo tanto, escuchémonos y sintámonos!

Panteras laneko egileak Sara Dominguez, Samantha Reyes, Rocio Ferrero, Belen Ferrero, Iratxe Aldaburu, Natalia Alvarez eta Estizen Aguirresarobe dira. Aurkeztutako bideokliparekin, nesta talde honek, beraien jarrera eta letrekin nesken inguruko estereotipo sexistekin hautsi dute, orain dela gutxi arte, oso maskulinizatua izan den musika estiloan aurkeztu izanagatik: rap-a. Abestiarekin, gainera, emakumeen indarra eta batasuna erakusten dute erreminta nagusi bezala patriarkatuak emakumeak oprimitu eta desbalorizatzeko aurka erabiltzen dituen mekanismoei aurre egiteko. Entzun abestia, matxismoaren aurka indarrak hartzeko!!


Las autoras de Panteras son Sara Dominguez, Samantha Reyes, Rocío Ferrero, Belén Ferrero, Iratxe Aldaburu, Natalia Alvarez y Estizen Aguirresarobe. Con este videoclip este grupo de chicas, a través de su actitud y sus letras, rompen con los estereotipos sexistas en torno a las chicas al presentar un trabajo en un género musical que hasta hace poco ha sido muy masculino: el rap. Con la canción, además, presentan la fuerza y la unidad de las mujeres como la herramienta para hacer frente a los diferentes mecanismos que utiliza el patriarcado para oprimir y desvalorizar a las mujeres (que son las diferentes expresiones de la violencia sexista). Escucha la canción: ¡¡te dará un montón de fuerzas para hacer frente al machismo!!











No tenemos miedo a vuestros ataques machistas

No tenemos miedo porque somos feministas

Estamos ya muy hartas de vuestras etiquetas

Nosotras decidimos, nos gustamos imperfectas

 

Emakumeoi nahiz eta isildu, zapaldu,

besoak gurutzatuta ezin gara geratu

zentzuraren aurrean altuki ohiukatu

patriarkatuari egurra, emakumeok askatu!

 

No permitas que se sienta dueño de tu vida

No permitas tu eres libre, tu eres fuerte y feminista

Yo ya me di cuenta, hoy ya vivo más feliz

Es posible para Honduras, Rumania y para aquí!

 

Actitud Beldur Barik nosotras somos poderosas

Somos feministas, somos generosas

Ante los ataques nos volvemos peligrosas

Y todas a una somos las panteras rojas!

 

 
El miedo no nos va a parar, vamos a luchar

Hay machismo en las calles nadie lo puede negar

Somos inteligentes,

no vamos a permitir ni una humillación más

Reclamamos igualdad ya!

 

Hoy me he despertado con más ganas que nunca,

Porque he decubierto que nada puede conmigo

Ya no siento detrás de la nuca

Chicas, si nos necesitas estamos contigo

 

Por un camino oscuro sigo sin apuro

Si tu estás ahí escóndete en lo más profundo

Que te aseguro que yo de ti no huyo

Paso por tu lado apretando bien el puño

 

Actitud Beldur Barik, nosotras somos poderosas

Somos feministas, somos generosas

Ante los ataques nos volvemos peligrosas

Y todas a una, somos las panteras rojas


Batzuetan,  palo apur bat ematen du gustukoak izango genituzkeen hainbat gauza egiteak: rock talde batetan gitarra jotzea, bertso-eskolan ikasitakoa herriko plazatan erakustea, edota mikrofono batetatik sekulako garrasiak botatzea jendaurreko erraldoi baten aurrean… Baina salto egiteko momento horietan, mamuak agertu ahal zaizkigu. Izan ere, neskoi ez zaigu mutilei beste erakutsi publikoak izaten, espazioak okupatzen, erdigunean protagonistak izaten, gure ahotsa entzunarazten. Txikitatik erakutsi zaigulako izkinatan egoten, gehiegi ez nabaritzen, garrazi gehiegi ez egiten. Txikitatik neska edo mutil bezala hezterakoan, balore ezberdinak barneratzeko, rol batzuk betetzeko, jarrera eta gorputz batzuk gureganatzeko hezten gaituztelako. Eta baliteke horregatik ez ikustea, mutilen beste, plazen erdigunean, oholtza gainean, mikrofono baten aurrean. Zeren eta, musika-festibaletako karteletan, bertso-saioetan... Proportzioan, beti agertzen dira mutilez osatutako talde edota mutilen izen gehiago. Baina  neska gutxiago daudelako al da?


https://www.youtube.com/watch?v=bRVbiF08xuQ

Zeren eta, badaude neskak eta geroz eta gehiago gainera, musika sortzeko, inprobisatzeko eta adierazteko modu desberdinetan dabiltzanak. Badabiltza eta indar handiarekin gainera. Bertsolaritzan, esaterako, geroz eta neska gehiago dira bertsotan ari direnak eta berstsolaritzaren beraren eztabaidatzea eragin du. Uxue Alberdiren hitzetan: "Emakume gorputza eraikuntza oso bat da, eta eraikuntza horrek norberari eragiteaz gain publikoari ere eragiten dio. Ni emakume modura eraiki naute eta hala eraiki dut neure burua: umetatik balore batzuek neureganatzeko, rol batzuek betetzeko, jarrera batzuek, gorpuzkera batzuek neureganatzeko hezi naute, eta horretan trebatu naiz, gehienetan inkontzienteki. Esango nuke emakume guztiok hasi garela bertsotan neutroak ginela pentsatuz, baina oholtza leku ezin hobea da gure eraikuntzaz eta gizarteak gutaz espero duenaz jabetzeko. Zergatik jartzen dizkigute “emakumeei buruzko gaiak” emakumeei bakarrik? Zergatik eskatzen zaie gizonei politikaz kantatzeko? Zergatik jartzen gaituzte emakumeok desiratu eta gizonak desiratzaile roletan? (...) Emakume bezala izan dudan eta kolektiboki dugun eraikuntzaz jabetzeak, kontzientzia feministak, gauza asko ulertzeko bidea eta eraldaketarako tresnak eskaini dizkit, eta oholtzak esperimentaziorako gune aparta".


Sortzeko, adierazteko, mugitzeko, dantzatzeko, abesteko edota instrumentuak jotzeko moduekin, paisaia eta izateko modu berriak, desberdinak sortzen ari dira. Orain arteko panorama eraldatzen ari dira. Horren erakusgarri da, "Furia Soprano" rap abeslari feminista, esaterako.  Bere letra iraultzaile eta apurtzaileekin,  gure egungo jendarte eta kultura ereduak sortzen dituzten eskubide urraketa salatzen du:


https://www.youtube.com/watch?v=ZjEHGds2T90

Udaberri honetan, hainbat musika jaialdi feminista antolatu dira. Esaterako, Zarautzeko Putzuzulo Gaztetxean Mefsst Musika Errebolta Feminista (goiko bideoa iazko jardunaldietakoa da). Jardunaldiekin antolatzaileek emakumeen ahalduntzea bultzatu nahi izan zuten musika sortzerakoan, jotzerakoan, entzuterakoan, dantzatzerakoan edota soinua jartzerakoan: "Punk-a, rock-a, hardcorea jendarteko hainbat arau, muga gainditu dituzten musika estilo eta mugimenduak izanik, zer dela eta ez ditu genero arauak, rolak gainditu? Zein izan da Euskal Herrian emakumeok musikan izan dugun papera eta funtzioa? Nola aldatu dezakegu gaur egungo egoera? Aldatu behar al da?". Valladoliden ere, Potorrock jaialdia ospatu zen zeinaren helburua zen  emakumeen parte-hartzea indartzea eta bisibilizatzea musika alternatiboaren sorkuntzan.



Musika, plaza, oholtzak... Ez dira zerbait aldaezinak! Beraz, eralda ditzagun gure letra, ahots eta mugimenduekin! Beldur Barik jarrerarekin!

Roller Derby lau gurpilen gaineko kontaktuzko kirola da, autogestionatua eta nesken enpoderamendua zein elkartasuna indartzen ditu. Espainiako hainbat hiriburutan (Bartzelona, Zaragoza, Madril) urteak daramatzaten taldeak daude baina gurean, orain dela gutxi sortu dira. Donostian 2013ko abuztuan "El Puticlub de la Lucha" taldea sortu zen. Taldeko neskekin egon gara, kirol hori, zehazki, zertan datzan kontatzeko.




patines4 Fotografia de "El puticlub de la lucha" entrenando

CONTADNOS: ¿CÓMO SURGIÓ EL GRUPO?

El equipo comienza su andadura en agosto de 2013. La fundadora "Calabacín Warren" estaba intentando formar equipo con  "La vikinga" que venía de un equipo de Roller Derby de Tenerife. Hubo una primera reunión a mediados de agosto y a partir de ese momento comienzan a sumarse participantes, generalmente conocidas y amigas pero también algunas que venían de las redes sociales. En septiembre del 2013 comenzamos a entrenar en el polideportivo de Manteo de gros, donde seguimos.


¿CUÁL ES VUESTRA FILOSOFÍA COMO EQUIPO?

Creemos que Nuestra teoría con respecto al aprendizaje de técnicas y tácticas de Roller Derby es un proceso,es decir, que no podemos comenzar por lo avanzado, ni aprender todo lo que nos enseñan a medias, ni ir aprendiendo un poco de cada cosa y no dedicarle el tiempo suficiente a ninguna destreza específicamente. Todo a su debido tiempo y momento.


En estos procesos de aprendizaje también tomamos en cuenta la diversidad de las personas. Existe una gran tendencia, en la práctica de los deportes, en caer en la comparación y más bien deberíamos observar a la jugadora que tenemos al lado para poder aprender algo de ella sin intentar ser más que nadie porque. Los tiempos de aprendizaje cambian al ser diferentes cada una de nosotras.


Entendemos el Roller Derby como un deporte de equipo, feminista, empoderante y de superación personal y colectiva.


¿CÓMO OS ORGANIZÁIS COMO EQUIPO?

Al haber montado el equipo nosotras mismas, somos un equipo autodidacta, autogestionado, horizontal y responsables con nuestra organización. Nos organizamos por asambleas en las que se toman las decisiones más importante, y luego tenemos los dos entrenamientos semanales (lunes y miércoles) en el polideportivo de Manteo (Donostia). Estamos avanzando en esta organización. En la última asamblea, por ejemplo, definimos varias comisiones de trabajo.


¿CREÉIS QUE ES UN DEPORTE QUE ROMPE CON LOS ESTEREOTIPOS QUE EXISTEN EN TORNO A LA PARTICIPACIÓN DE LAS CHICAS EN EL DEPORTE?

Es un deporte que no tiene esos estereotipos tan marcados como tienen otros deportes en torno a la forma física. Es decir, si vemos vídeos sobre el roller derby, vemos que a diferencia que en otros deportes  los cuerpos de las jugadoras no se ajustan a una norma estética o corporal, como pasa en otro tipo de deportes. Aún cuando para practicar este deporte debes debes de tener diferentes aptitudes ( tener mucha fuerza, resistencia, agilidad…) cada una puede tener una u otra de esas cualidades más desarrolladas. Una puede ser súper fuerte, otra muy ágil. Aquí cabe todo.


Dentro de los deportes que se consideran “femeninos”, como pueden ser la gimnasia rítmica o el patinaje artístico, están marcadísimos  con estereotipos como la belleza o cuerpos delgados. En cambio, el roller derby es con lo que rompe, porque puedes pesar cien que cincuenta kilos para poder practicar el roller derby. Es decir, que no necesitas una determinada apariencia física.Hay una gran diversidad de chicas jugando con un gran abanico de volúmenes. Rompe en lo deportivo pero también en lo estético porque no tiene un uniforme y por eso vamos como nos da la gana: con minifalda, medias de rejilla… Como es muy empoderante nos sentimos a gusto para llevar estas cosas tanto las que tienen cuerpos que se ajustan a lo establecido estéticamente como las que no. En ese sentido es rompedor.


AFIRMÁIS QUE EL ROLLER DERBY ES MUY EMPODERANTE PARA LAS CHICAS

Es un deporte que no tiene homólogos masculinos. Es decir, un deporte que se practica por chicos y que posteriormente empiezan a practicarlo las chicas. Es un deporte que tiene referencias básicamente de mujeres y que es una referencia muy empoderante en el sentido de que hay contacto, a las mujeres se las ve con fuerza, con agilidad y sin miedo, sin miedo a caerse y con agilidad para levantarse rápido, que juega como una metáfora muy vital. Y lo importante no es solo el tema de que tú te caes y tú te levantas. Sino que tienes por detrás un grupo de tías que te respaldan. Es una manera de enfocar el deporte y la vida en general, de que te caes, te levantas por ti misma y además trabajas en equipo con otras tias. Es una manera de trabajar la sororidad y el empoderamiento colectivo de las mujeres.


Como el roller derby tiene esas referencias y bases feministas y punk conecta mucho con eso, con el empoderamiento feminista y la estética punk.


¿CÓMO REFUERZA LA ACTITUD BELDUR BARIK?

Para las chicas que se instalan en el “yo no puedo” o “yo no lo sé”, “tengo miedo”… Ayuda a conectar con tu propia fuerza. A través de un espacio colectivo de mujeres en la que ves cómo otras pueden y que te explican su proceso, que te cuentan que al principio ellas también creían que no podían… Te da una perspectiva de tí diferente cuando te ves ágil, cuando te caes y de das un culazo y no pasa nada. Que vas mejorando… Yo creo que eso es una jarrera Beldur Barik.


Con el roller derby, además, aprendes a defenderte. Aprendes las técnicas para caerte y para levantarte, aprendes también a esquivar, y, además, a recibir y a dar golpes. Esto que aprendemos dentro de este deporte, también podemos extrapolar a la vida, es decir, la autodefensa feminista.


 

¿QUÉ LES DIRÍAIS A LAS CHICAS QUE ESTÉN INDECISAS PARA APUNTARSE A ESTE DEPORTE?

Animamos a las chicas que les guste y que quieran hacerlo, que miren en internet, que hay un montón de información, que no hay que porque saber patinar para empezar.


Que se animen a jugar nosotras. Para sobrevivir como grupo, cuantas más chicas podamos jugar, más nos mantendremos. Esto es como el feminismo, cuantas más seamos más vamos a transformar la realidad.


Además, es un deporte muy bonito, que te empodera, te da la posibilidad de conocer a otras tías que vienen de realidades bastante diferentes a las tuyas y con las que creas vínculos afectivos potentes y que no se queda solamente en lo deportivo.




Fotografia de "El puticlub de la lucha" entrenando Fotografia de "El puticlub de la lucha" entrenando

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